皆様御存知の様に安政六年（一八五九）九月、岡安喜代茂床開きの折開曲されました。これも御存知の事ですが、前半が杵屋勝三郎、後半が杵屋正治郎の作曲です。現勝三郎氏のお母上の杵屋いそ師に伺った事ですが、正本を出版する時、同じく両師合作の「菖蒲浴衣」を正治郎作曲、「喜三の庭」を勝三郎作曲として出版する事に話合いの上決められた由です。従いましてこの曲の正本は杵屋勝三郎曲となっています。正本は「喜三之庭」とあり、これは家元岡安喜三郎にちなんだものです。初演メンバーは、岡安喜三郎。同喜平次・吉住小作・三味線は杵屋正治郎・同和八・別に杵屋勝三郎とあります。曲名は四字を避けて「喜三庭」と書くべきだと仰っしゃる方がいますが、正本は「喜三之庭」になっています。「君の庭」とも書かぬ方がよい様に存じます。
前半は山田流の箏曲「小督」からヒントを得ているのであちこちに箏曲の手が使われ、「ふみわけて」の後は「岡安砧」の手が使われています。「牡鹿鳴く」の後のハジキは鹿の鳴声を表している由です。「宿直姿」はツツツンのあとに出る派が多いですが、ツツツンと一緒に出るのが本当で勝三郎はこう演奏したそうです。「合す音色」の後の手は笛の擬音です。「雲居を渡る」のくもはつめて唄ってはいけないそうで、わって唄うのが本当との事です。「盤渉調の」とか「通う」などは、楽（がく）ですから唄はふってはいけぬ由で丁寧に音を扱わねばいけません。ふってはいけぬと云えば、この後に出てくる「尋ね廓」の所でねをふり落として演奏し、目から火が出る程怒られた事がありました。ここはオンドの手を使っておりますが、オンドは大別すると二種あり、一つは関西の川崎音頭系と関東系のオンドがあり、前者はフリを使ってよいが後者はフリを使ってはいけない由です。「傾城」のオンドで「袂も」をフッたら、お客の一人に「恥を知れ」と云われた事がありました。
「これはかしこききみが代」の所ですが、がから音を上げるケースが多いのですが、みのウミ字のきみイから音を上げるのが本当で初演からずっとそう演奏されていたそうです。
「七百ンとせ」とンを入れるケースも多いですが、これは一つの洒落で上手い方がなされば大変面白いですが、余り御上手でない方がなされると一寸奇な気がします。自信のある方はなさればよいでしょう。私は自信がないから入れませんが・・・・。
「萩の錦かンア」のンですが、ンの唄い方は大きくわけて三種あり、口を閉じて鼻へ抜く時、鼻へ抜かない時、口をあけたままで舌を上歯の後につけて云う時とある由で、この場合は三つ目の唄い方のンで、口を閉ぢないで唄うそうです。「今年はひつじ」はワキ唄から出るのが常識で、こう言う所がワキ唄の腕を見せる所です。「わたまし」は引っ越しの事でここで新宅の事を唄っています。唄はワケ口夫々もうかる様に出来ていますが、「未はまがき」の所とか「色香争う」などのツレが上手く揃うとすばらしいですね。自分のワケ口よりツレを上手く、気を揃えて演奏するとすばらしい曲になると思いますが如何でしょうか。